“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”——后人读这首诗的时候，也会有哀思之情油然而生。然而，哀的情绪过度对身心无益。下面来跟大家谈谈，如何认识、化解哀和怨。

　　第一：清明节，节哀顺变才是理性健康的心态和作为!

　　清明节是人们踏青扫墓，追忆怀念逝去的亲友，寄托哀思的时候。国家恢复传统，把清明节列为法定假日，也正是顺应、恢复了这个优良的传统。生老病死是自然规律，在缅怀死者的时候，正常人难免会产生哀伤、悲痛的情感。只要这种情感能得到正常的表达和流露，很快就会平复，不至于“悲哀动中”而伤及脏腑。但是我们也看到，有些人悲哀过度，长期沉浸在不良情绪中不能自拔，并且还会感染影响其他的人。

　　所谓哀，就是欲爱而不能，心有余而力不足。在自然规律面前，人是软弱无力的，谁能扭转乾坤起死回生呢?如果非要明知不可为而为之，只能徒然耗伤自己的心气心血，直到心如死灰。常言道“哀莫大于心死”，指的就是这种状态。所以节哀顺变才是理性健康的心态和作为。

　　第二：艾灸释放出的如同母爱般的温暖和气味，能够温补鼓舞人的气血!

　　对于总是处于“哀”状态的人，他们需要的是被关爱、被治疗。中医所用的艾灸疗法，最适合这种哀伤、哀痛、悲哀的人。艾灸释放出的如同母爱般的温暖和气味，能够温补、鼓舞人的气血，远比其他治疗的效果要好。“灸”的上面是久，意思就是长久的溫暖才能透达人的内心。怨就是在所愿不得、所欲不遂以后出现的失望、不满情绪。把这种不满情绪表达出来就是责怪、谴责、抱怨、埋怨。长期不满的积累称为积怨。

　　中国古代诗词有一派被称为闺怨诗，都是描写和抒发居家妇女情欲得不到满足的感情和情绪，代表作就是王昌龄《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”诗中说得也很明白，为了让丈夫外出博取功名，导致自己在春日中落寞孤单。

　　第三：心愿的“愿”说白了是人的理想，把期望值降下来，失望就少一些，怨也就无从谈起了!

　　怨的反义词是恩，也就是别人做了充分满足自己心愿的事。心愿的愿说白了是人的理想，而理想能否变成现实，又取决于很多条件。心愿是因，客观条件具备是缘，因缘结合才会有果。可惜很多人都在真诚地发心许愿，却不去顺应自然规律，积极创造条件去结缘。更何况客观规律往往不以人的意志为转移，所以不称心、不如意的事情常常会发生，等不如意的结果出现了，有怨天尤人的，也有自怨自艾的。

　　人生天地间，被父母抚养成人以后就当独立自主、自食其力，能从精神、物质上满足自己的需要，对别人的帮助应该本着有则更好、没有也无妨的态度，这样期望值降下来，失望就少一些，怨也就无从谈起了。所以《黄帝内经》推崇的境界就是“以恬淡为务，以自得为功”。恬淡就是心平气和，不是欲火焚身;自得就是能自我满足。这样对别人的压迫、强求也会少一些，无论亲人、朋友、同事与你相处也就轻松舒服一些。

　　第四：化解怨的方法就是：应该降格以求，不要过于攀比，贪婪为好!

　　人是群居社会性的动物，注定要与别人发生各种关系，进行物质、能量、信息的交换。有所付出就有所期待，有需求，也就会有不满。善于调节这种关系，就能化解怨恨，走向圆满。从中医诊断来讲，怨和哀一样都是虚证，应当用补法。急则治标的话，化解怨的方法就是去尽量满足人的欲望，虚则补之。但是有的怨是源于心火、欲火过亢，与现实反差过大，从缓则治本考虑，还是应该降格以求，不要过于攀比、贪婪为好。