【原文】

　　上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.

——老子的《道德经》第八章

　　【译文】

　　善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，所处的位置最自然而不引人注目，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。只因为不争，所以没有过错。

　　【原文】

　　天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

——周文王的《周易·乾》

　　【译文】

　　天(即自然)的运动刚强劲健，相应地，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息;大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

　　【原文】

　　爱人者，人必从而爱之，利人者，人必从而利之”

——《墨子·兼爱中》

　　【译文】

　　爱别人的人，别人也必然爱他，利于别人的人，别人也必然利于他，憎恶别人的人，别人也必然憎恶他，残害别人的人，别人也必然残害他。

　　【原文】

　　我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

——《道德经》第六十七章

　　【译文】

　　我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是节俭，三是不逞强好胜。

　　【原文】

　　上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.

——老子的《道德经》第八章

　　【译文】

　　善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，所处的位置最自然而不引人注目，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。只因为不争，所以没有过错。

　　【原文】

　　天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

——周文王的《周易·乾》

　　【译文】

　　天(即自然)的运动刚强劲健，相应地，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息;大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

　　【原文】

　　爱人者，人必从而爱之，利人者，人必从而利之”

——《墨子·兼爱中》

　　【译文】

　　爱别人的人，别人也必然爱他，利于别人的人，别人也必然利于他，憎恶别人的人，别人也必然憎恶他，残害别人的人，别人也必然残害他。

　　【原文】

　　我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

——《道德经》第六十七章

　　【译文】

　　我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是节俭，三是不逞强好胜。

　　【原文】

　　老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子·梁惠王上》

　　【译文】

　　尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人;爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。

　　【原文】

　　凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。

——《弟子规》

　　【译文】

　　只要是人，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。

　　【原文】

　　孝子之养老也，乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以

　　其饮食忠养之，孝子之身终，终身也者，非终父母之身，终其身也。

——《礼记》

　　【译文】

　　孝子的养老，让父母的心情快乐，不违背父母的意志;让父母的耳目快乐，休息起居安逸，提供饮食奉养父母，直到孝子生命结束。这里所说的终身，不是终父母之身，而是终孝子之身。

　　【原文】

　　博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

——《中庸》

　　【译文】

　　广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。

　　【原文】

　　生而不有，为而不恃，功成而弗居。

——《道德经》第二章

　　【译文】

　　孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己功，大功告成而不居功自傲。

　　【原文】

　　业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。

——韩愈《进学解》

　　【译文】

　　事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求就会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

　　【原文】

　　不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

——《荀子》

　　【译文】

　　不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

　　【原文】

　　学然后知不足，教然后知困。

——《礼记》

　　【译文】

　　学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的。

　　【原文】

　　子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”

——《论语》

　　【译文】

　　孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会听从。”

　　【原文】

　　曾子曰：“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

——《论语》

　　【译文】

　　曾子说：“我每天必定用三件事反省自己：替人谋事有没有不尽心尽力的地方?与朋友交往是不是有不诚信之处?师长的传授有没有复习?

　　【原文】

　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

——《论语》

　　【译文】

　　孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”

　　老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子·梁惠王上》

　　【译文】

　　尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人;爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。

　　【原文】

　　凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。

——《弟子规》

　　【译文】

　　只要是人，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。

　　【原文】

　　孝子之养老也，乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以

　　其饮食忠养之，孝子之身终，终身也者，非终父母之身，终其身也。

——《礼记》

　　【译文】

　　孝子的养老，让父母的心情快乐，不违背父母的意志;让父母的耳目快乐，休息起居安逸，提供饮食奉养父母，直到孝子生命结束。这里所说的终身，不是终父母之身，而是终孝子之身。

　　【原文】

　　博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

——《中庸》

　　【译文】

　　广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。

　　【原文】

　　生而不有，为而不恃，功成而弗居。

——《道德经》第二章

　　【译文】

　　孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己功，大功告成而不居功自傲。

　　【原文】

　　业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。

——韩愈《进学解》

　　【译文】

　　事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求就会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

　　【原文】

　　不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

——《荀子》

　　【译文】

　　不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

　　【原文】

　　学然后知不足，教然后知困。

——《礼记》

　　【译文】

　　学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的。

　　【原文】

　　子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”

——《论语》

　　【译文】

　　孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会听从。”

　　【原文】

　　曾子曰：“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

——《论语》

　　【译文】

　　曾子说：“我每天必定用三件事反省自己：替人谋事有没有不尽心尽力的地方?与朋友交往是不是有不诚信之处?师长的传授有没有复习?

　　【原文】

　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

——《论语》

　　【译文】

　　孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”